累积法除了三大纲领，还有八大原则
虽然现在读经在全国已经非常流行，但是能够提出系统的读经原则，目前还比较少。我们提出的这些原则，许多是我们首次提出，对开展科学系统的经典教育，也是很有意义的。第一条是当下读经读经原则。以前我们不知道，也没有方法，但是现在知道了，从今天晚上，从明天就要开始。我们大人读经，没有小孩读经那么厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能背下来了，我们呢？就读十遍，我们要笨鸟先飞。中庸里说“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”所以读经并没有年龄的限制，就看你用不用心，这是当下读经的原则。第二是全家读经的原则。刚才我问买过三字经的举手，很多家长举了手，那请问你买了几本三字经？我们去买书，一次买几本？不错，有一个买了三本的，你可真是赖老师的知音。我们一般家庭都是买一本，买一本给谁呀？给孩子。所以到了读书的时候，一般的情形都是：“女儿赶紧去读书，妈妈要要看电视！”或者是“儿子赶紧去读书,爸爸要去外面喝酒去了。”请问这样能读好书吗？所以我们在这方面做了点尝试，我们准备了1+1套装，1+2套装。一家如果是二个人读，就要二套，如果是三个人读，就要三套，到了时间大家就同时一起读。我们家是到了时间大家就同时一起读。我女儿佳佳有时也是不喜欢读的，拖拖拉拉的，我们也不管她，一到点就读，我与她妈妈读完，然后就对她说：“现在到你去读了，赶紧去。”这是没有商量的，反正她也要读。第二天读经的时候，我们又问：“你来不来，要不等下又是你一个人读。”她就赶快过来了，因为她知道一起读更有味道。我们小朋友听赖老师的，回去就要求你的爸爸妈妈跟你一起读，不能让他们偷懒。这个是全家读经的原则，会收到很好的效果。好，坚持做不到。有人说读经不需要方法，老实读经，大量读经，天天读经，一天读十小时，读他十年。那如果我们换成这样说，吃饭很好，不要方法，老实吃饭，大量吃饭，一餐吃十碗，吃他十年，大家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就是生活，生活就是这样简单。读经就像开车一样，不能说只踩油门，越快越好，一定还要踩刹车，这个路好走可以踩油门，这个路不好走，不行的时候要踩刹车，过收费站还要交钱。这是很综合，要有科学的读经，不讲方法是不行的，会翻车。读经很好，但不懂方法，出问题的不少，我们遇到很多读经翻车的孩子，读经出故障的孩子。第四是系统读经的原则。什么叫系统？我们就说盖房子吧，钢筋很好，那我们就光用钢筋行不行？还要水泥吧？还要砖吧？还有其他材料，科学搭配，这就叫系统。我们说这个经典很好，弟子规很好，就光读弟子规行不行？论语很好，就光读论语行不行?不行！还要很多的，营养要均衡。我们吃饭的时候也是要这样，我们说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了吗？说青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行吗？这就是系统的概念。但是目前的读经界还不重视这个系统，很多人读经基本上没有系统的概念。大家看不妨去了解一下，很多所谓的经典教育，就是读了弟子规，或者加上三字经，对不对？他们认为这就是经典教育，还有很多就认为论语最好，天天就读论语，其他都不重要，这就是经典教育吗？那离真正的经典教育还差得远呢！按照我们刚才的分类，系统的读经最少要一、二十部，所以我们讲，真正的经典教育不能只靠学校、幼儿园，学校和幼儿园是玩花架子的，要想他们把这些安排给孩子们学完，恐怕这个可能性很小。但是我们在做努力，有的学校领导有这样的远见，愿意开展系统读经，我们会配合他们提供很好的方法，去帮助他们。在郑州有个学校，优智学校，我在博客介绍了这个学校，这个学校是按照累积法实行全校系统读经。这个学校的校长非常了不起，非常有智慧，现在也是我的好朋友。我们会帮助他们把系统的经典教育开展好，一旦这个学校能够批量地输出大结构、大格局的超级人才，对社会的意义就是巨大的，不可估量的。我们希望有更多的学校、幼儿园的领导能够有这样的远见卓识，勇敢地开展真正的系统的经典教育。我们提出这四大原则，用来指导我们进行真正的系统的经典教育。
在推广的过程中，我遇到了很多读经很久但效果并不理想的家庭，孩子书是背了不少，但是交往呀，生活能力呀，特别是主动性、创造性各方面都不理想，表现不好，
问题出在哪里，根结在哪里？为了解决这些问题，我们又总结出读经教育“四不离”原则。
第一，不离家庭的原则。小孩子读经很好，把孩子放到私塾，只说明一件事，你想偷懒，你自己不想读。
把孩子交给别人，让别人负责对不对？这样我们会失去一个与孩子共同成长的很好的机会，我们不主张孩子离开家庭，除非不得已。
一个小孩长期在没有父母的环境中成长，心理各方面是有问题的，起码亲情会缺失；
一个家庭长期没有孩子，你们夫妻俩可能也会有问题，所以最好不离家庭。
中国文化讲究修身，下面还有什么？是齐家。一个孩子长期不在家里，如何学习齐家？
父母俩吵架也让他学一学，否则他结婚以后也会不知道如何吵的，面对吵架可能他就会无所适从。
孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离家庭。
没有办法，选择私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，长期远离家庭，几个月，甚至长年不见父母的做法，我们是不支持的。
第二，不离社会的原则。有些读经推广人士认为社会很混乱，很容易污染我们的孩子，所以觉得放在没有污染的地方就好。
我们要思考一下，一个孩子长期在所谓没有污染的地方能不能成材？好比一棵树苗，放在温室里，能不能成为参天大树？
不能。池塘里一朵最漂亮的莲花，是长在在污水里？还是清水里？如果水很清，很干净，什么污泥都没有，根本开不出花来。
那么一个人的成长，是在什么样的环境里才可以呢？我们纵观历史，几乎所有优秀的人才，杰出的人才，没有一个是顺境中成长的。
我们也会担心孩子在社会这么复杂的环境成长，难道真的不会受污染吗？
会的，所以要读经典，让经典去引导他。给他一盏指路的明灯，这就是经典的力量。
如果不学经典，我们才真的要担心他。我们看，一本小小的《三字经》里面就有很多智慧：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”
长期的朗读就会潜移默化地知道要“亲师友，习礼仪”，还有“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”孩子经常朗读，自然就知道小时候要努力学习。
所以，经典会导向，会慢慢地渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知道生活中应该怎么去判断是非，在复杂的环境里完成自己的判断，才能最终成为人才。
而关在温室里的孩子，在一个完全没有，自己认为完全没有污染的地方，事实上恰恰是培养不出人才，所以要遵守不离社会的原则。
第一，不离生活的原则。刚才讲了，读书就像吃饭，读经就跟吃饭一样，要不离生活，生活会告诉我们很多道理。
有人说读书，读了又不懂，对不对？所以他就不读，你不读又怎么会懂呢？生活告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了又不饱，所以就不吃，你什么时候能饱？不吃又怎么能饱呢？
吃了不饱怎么办？小朋友，吃了一口饭不饱怎么办？（场下孩子回答：接着吃！）接着吃，对不对？
这不就对了吗，接着吃不就行了吗，一碗饭不饱再吃一碗。那读经读了又不懂怎么办？读了不读怎么办？（场下回答：接着读！）
再读不就行了吗？一遍不懂，再读再读，读他几十遍读他几百遍，我看他懂不懂？读他十年读他二十年，看你懂不懂。
其实懂不懂都不要管，就像我们吃饭不需要管饱不饱一样，这是不要管的，这都是生活给我们的道理。
开车也一样，读经像开车，开车要方法，开车大家知道，其实开车包括很多层面，
第一，你的车好不好，好车，坏车，差别很大；
第二，路好不好；
第三，油好不好；
第四，开车人的技术怎么样。这些因素都要考虑，是不是？
这就是生活给我们的智慧，跟生活是一样的，不是说这个不重要那个重要，统统都重要，都要去注意到，这就是不离生活原则。
有很多的层面，那么我们读经，培养孩子，这个孩子怎么样，还有这个家长怎么样，还有我们选择使用的教材怎么样，方法怎么样，都有关系，
圣贤告诉我们，凡事积小成高大，不需要我们做大事，我们只要把每一件小事做好，做不到的事我们不要考虑。
第二，不离圣贤教诲。所有的经典都会告诉我们如何做人，做事，我们要不离圣贤教诲。
读了要懂，这个是做不到的，谁知道懂不懂啊，读了以后马上就去应用，这个更是做不到的。
吃饭我们就吃，吃是能做到的，什么时候饱，不知道，所以我们就只管吃，吃好了饱就会自然而来，读好了懂就会自然而来，
但是，我们能做到的是什么呢？我们能做到的就是读，所以我们只有把读做好，该懂的时候就懂了。
懂了应用也是自然会来，懂了我们就会应用。我们只要把能做得到的做好，做不到的先不要考虑。
这些就是我们提出的读经八大原则。
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